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古絲綢之路上，交換的不只是商品

2017-05-16 16:29 來源：網絡責編：H&

摘要：: 在絲綢之路文化交流史上，除了印刷術和造紙術以外，中國文化在西方一直具有較高的地位。

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英國學者弗朗西斯·培根則認為，中國發明的印刷術、火藥和指南針是在文藝復興和宗教改革期間由阿拉伯商人傳到歐洲的。1620年，培根還在《新工具》中進一步指出：“發明的威力、效能和后果是會充分看得到的，這從古人（古希臘人）所不知且來源不明的儼然是較近的三項發明中表現得再明顯不過了。這就是印刷術、火藥和指南針。這三種發明曾改變了整個世界事物的面貌和狀態，第一種在學術上，第二種在軍事上，第三種在航海上，由此又產生了無數的變化。這種變化如此之大，以致沒有一個帝國、沒有一個教派、沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。”

活字印刷發明于中國是有說服力的，但為什么人們把古騰堡活字印刷稱為一場革命呢？原因在于，它在當時歐洲社會革命中扮演了大眾傳播工具的角色。我國專家也承認，歐洲使用機械鑄字和印刷，大大提高了活字印刷效率，使活字印刷進入到一個新的階段。

應該看到，發明權與傳播力是兩個不同層面的問題，普及化是傳播力的基礎和前提。其實，在蔡倫之前已經有了造紙術，但正如劉光裕所說：“以麻類纖維為原料并非蔡倫創造，以廢棄麻類纖維和谷樹皮為原料乃是他的創造。”蔡倫在傳播上的貢獻在于，他用了更廉價、更易普及的材料。

西方為何一度興盛“中國風”

在絲綢之路文化交流史上，除了印刷術和造紙術以外，中國文化在西方一直具有較高的地位。以“中國風”為例，500年前，歐洲大批傳教士來華，回國后他們向歐洲人傳播了中國文化。18世紀歐洲“啟蒙運動”時，歐洲又掀起了一場“中國風”，既包含了琴棋書畫等修身的藝術，又泛指一種東方神韻，滲透到建筑和瓷器等外觀設計里。