3.當(dāng)代版畫“藝術(shù)生命”的價值

　　3.1版畫的創(chuàng)作需要文化的積淀

　　中國文化底蘊(yùn)很深厚，我們中國文化歷史很長，積淀很深，我們需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，知識傳授，環(huán)境熏陶，使中華文化之精華內(nèi)化為人格氣質(zhì)，作為臺階，使社會一步一步走向文明最高之頂點(diǎn)。文化的積淀，就像版畫藝術(shù)創(chuàng)作中的一顆種子深埋在版畫藝術(shù)創(chuàng)作的土壤中，吸收養(yǎng)分、儲備能量，通過藝術(shù)家的創(chuàng)作開花結(jié)果。一幅有靈魂的版畫創(chuàng)作要具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化積淀，在作品創(chuàng)作的過程中反映的是長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)。現(xiàn)代中國版畫界“卓絕之天才”古元的創(chuàng)作表現(xiàn)了國家對新生活的極大熱情，他的版畫創(chuàng)作中就在探索擺脫現(xiàn)代科技的痕跡，巧妙的將畫面黑白進(jìn)行處理，賦予刀法嚴(yán)整而有旋律感，并且向民間版畫創(chuàng)作方式學(xué)習(xí)，向中國傳統(tǒng)繪畫學(xué)習(xí)，努力探索版畫藝術(shù)的民族化和大眾化的藝術(shù)風(fēng)格，在版畫的創(chuàng)作中走自己風(fēng)格的新道路。木刻版畫《江南小鎮(zhèn)》中讓我們感到的就是情真意切、樸素生動的真實(shí)的富有生命力和感染力的勞動人民生活景象，以嶄新的脫離高科技的新藝術(shù)面貌，確立了作品的藝術(shù)地位，在版畫藝術(shù)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價值。

　　3.2生活是版畫設(shè)計的源泉

　　藝術(shù)來源于生活，不管是創(chuàng)作版畫還是寫文章，都要有現(xiàn)實(shí)生活作為背景資料，不能空泛的去創(chuàng)作，那就是無病呻吟。在日常生活中，有許許多多的例子能供人去思考，去啟發(fā)靈感。有人說，我生活的世界是很單調(diào)的，無聊的，沒有什么例子去引用，其實(shí)就算每一天都過著同樣的日子，那也是會有許許多多的不同點(diǎn)。世界是不斷變化和發(fā)展的，就像人們不肯能把兩只腳邁進(jìn)同一條河流一樣，這個世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要你認(rèn)真的，用心的去發(fā)現(xiàn)，去思考，注意留意身邊發(fā)生的小事，就能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，在單調(diào)中創(chuàng)造不單調(diào)。例如清代的著名畫家，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，他所畫的竹子讓世人稱奇，他的竹子無論是樣、型、狀都是那么的栩栩如生，讓欣賞者不住的叫絕。他之所以能有這樣曠世絕倫的創(chuàng)作都是因?yàn)樗�平時的細(xì)心觀察，據(jù)說，板橋在空閑時就站在竹林里，默默的觀察竹的一舉一動，看竹的傲對冰霜，看竹的迎風(fēng)送雨。通過這樣一點(diǎn)一滴的積累，于是輕易的畫出如此神韻的竹子。在生活中發(fā)現(xiàn)版畫的藝術(shù)，在版畫的藝術(shù)中創(chuàng)造生活。生活和版畫藝術(shù)相互聯(lián)系，版畫藝術(shù)來源于生活并高于生活，平時多注意留心去觀察，去感受，這樣才能創(chuàng)造出精美的版畫藝術(shù)作品。

　　面臨著新的技術(shù)和新的表現(xiàn)手段的開拓，現(xiàn)在數(shù)字生活無處不在，數(shù)碼技術(shù)對藝術(shù)提出了很多新問題，怎么樣利用這些現(xiàn)代高科技，融入到版畫的創(chuàng)新中，是一個十分緊迫的問題，版畫的發(fā)展需要更加概括簡練，更要緊跟時代，在現(xiàn)代藝術(shù)中提升版畫本身的價值品格。其實(shí)，版畫藝術(shù)無論什么時候都要種“使命感”它是關(guān)于自我微觀世界的沉醉也是對歷史的宏觀思考。魯迅那個時代，“版畫是刀子和匕首”發(fā)揮了不容置疑的作用，現(xiàn)如今版畫藝術(shù)只有向藝術(shù)本身回歸，回到人的主體本身，這才是版畫藝術(shù)真正的出路。



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