【CPP114】訊：新年伊始，和2010年一樣年關過后，企業又迎來了“用工關”。尤其是勞動密集型企業，招工難的現象尤為嚴重。而印刷企業來講，用工難主要是在印刷機二助和三助，印后手工作業等崗位。而印刷機長及其他采購等勞動強度不大的崗位上工人出工率還算可以。 

　　究其原因，用工難出現的最直接原因就是企業不能滿足工人的需求。印刷廠里面，一個機臺包括機長，助手（包括了二助、三助及助手），機臺產生的利潤首先機長大約占據了50%，剩下的部分按助手的排名依次遞減，這還是刨去了需要支付給企業利潤之后，剩下的給工人利潤。印刷工人大部分都是計件，靠提成來拿工資的，所以可以想象越是工齡低的掙得工資就會越少，也就是說剛進入企業的工人工資是少的可憐。再有就是印后手工作業從業者，機臺上助手雖然工資低，但跟著機長學習，隨著工齡的增長，印刷操作技術也會有非常大的提升，可以晉級為三助、二助、甚至是機長。而印后的手工作業者，工資低，且勞動單一，沒有技術可以講，就是單純的手工勞動，學不到任何技術，也不存在晉升的機會，所以印后部分成為了印刷企業缺工最嚴重的地方。這是印刷企業存在的現狀，也是大部分勞動密集型企業存在問題。

　　這也就是企業給員工提供的物質文化不能滿足工人的需求。雖然，現在年初眾多企業通過提高工資來吸引員工，但收效甚微。一是工資高的崗位往往要求的技術也高，使得普通的勞動從業者望而卻步。二就是工資雖然有所增高但仍不能滿足這一類從業者的需求。所以，我們可以這樣定義，在不同級別上的，企業提供的物質文化并不適合這類級別的物質要求，使得企業招工難。更何況哪些工資不高的崗位，企業只是單純的看上了工人的勞動力，天津話來講，完全把工人當做了“力把兒”，工資低勞動密集，也會使得工人望而卻步。

　　現在的工人已經與過去工人有了眾多的變化，物質文化的提高使得工人不一定要來大城市，大企業謀求發展。

　　過去的工人大多來自農村，所以才會被冠以“農民工”。“農民工”這個詞不存在任何其他的意思，但過去的工人大多是從事一些所謂的“城市人”不想從事的工作，所以才招來一些外表光鮮的一類人的非議。筆者并非自認清高，但卻恥與這類人為伍，損人者終自損。但隨著物質文化的提高，農村和城鎮的發展，農民已經不需要再來城市里來打工了，家鄉附近的城鎮就可以提供一些就業機會，雖然工資不會比大城市的高，但刨除了在大城市的花銷，剩下的反而會比較多。這是一類，再有隨著農村大多說的人員向城鎮流動，農村中的土地資源已經能夠解決剩余的勞動力，再加上農民負擔的減輕，農民在家里的收入雖然比不上城市里打工整的錢但卻足以自足，這也使得部分城鎮務工人員減少。隨著務工人員的減少，一些崗位就會懸空，也就造成了企業用工荒的產生。

　　物質文化發展迅速但精神文化發展緩慢，早就了員工跳槽率的增多。

　　“人之初，性本善”人天生就有避重就輕的本能，也就俗話說的“人往高處走，水往低處流”。人們都希望做工資高、勞動強度小的工作職位，這是人的本性，也無可厚非。但如果這種情況發展下去，就造成了現在新生代的工人跳槽頻繁。有的大學畢業生，一年的就換了七八次工作，從中我們既看到了新生代內心的浮動，也看到了新生工人精神文化的匱乏。

　　說道企業的忠誠度，北美地區員工的忠誠度是很高的，52%的人會忠于企業。亞洲地區，日本員工的忠誠度是非常高的，一個日本工人平均的跳槽率不足兩次，這也就使得日本制造業非常發達，以區區彈丸之地雄踞全球經濟第二強。而中國員工的忠誠度不高，通過頻繁的跳槽我們亦可以看出，當然跳槽僅僅反映了一部分，不能真實的反應員工的忠誠度，但管中窺豹，可見一斑。

　　中國經濟發展迅速，物質生活飛速的提高，但相應的精神文化卻沒有提高。這不僅是印刷業的問題，更是真個社會的現狀。從改革開放至今，我們看到了經濟飛速的發展，看到了GDP的增加，更看到了中國經濟對全球經濟體影響。但先進文化到來的同時一些靡費的文化也在潛移默化的影響了中國的新生代。最直接的體現就是中國新生代沒有信仰，及時有人信仰佛教、道教、基督教，但真正做到信而醒身的地步的是少兒又少。人們上香進佛的人不在少數，但這類人上香的目的是什么，無非好玩，要不是保佑老天爺讓他發橫財，要不是求心安理得。總之，因信而信卻沒有。中國新生代是無信仰一代，也成了無目的的存在。信仰的缺失造就了行為的盲目，中國古代信封儒學，講究以“仁”之家，雖然其中的文化有些迂腐，但確使得人們在定義自己行為上面有了準則，不會隨性而為。物質和精神的落差，造就了當代新生代，面對燈火就綠，紙醉金迷的誘惑時，沒有任何抵抗力，非常容易迷失方向，漫無目的的追求物質生活，變成了盲目不仁的存在。

　　物質文化和精神文化差異植根于社會，深深的影響了各個行業。好高騖遠的追求，使得很多務工者已經分不清了物質和要求之間的差距，忽視了實際存在的準繩，進而造成了工人的高不成低不就，也就產生了求職者無職可求，用工者無人可用。


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