[編者按：張秀民著、韓琦增訂的《中國印刷史》介紹了一種“錫澆版”，認(rèn)為是清乾隆年間發(fā)明的用錫澆鑄的印版。] 
       【中華印刷包裝網(wǎng)】古代中國人發(fā)明了印刷術(shù)，并在長期使用中不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，例如制版的材料，除主要使用木版外，還嘗試過金屬、陶瓷等。學(xué)者們也樂于尋找各種與古代印刷有關(guān)的史料，使中國印刷史的內(nèi)容豐富多彩。
        張秀民著、韓琦增訂的《中國印刷史》介紹了一種“錫澆版”，認(rèn)為是清乾隆年間發(fā)明的用錫澆鑄的印版。書中說，明初已有人用錫版來印造偽鈔，遭到極刑。清乾隆五十二年歙縣程敦為印《秦漢瓦當(dāng)文字》一卷，“始用棗木摹刻，校諸原字，終有差池。后以漢人鑄印翻砂之法，取本瓦為范，熔錫成之。”秦漢瓦當(dāng)多有陽文，少或一字，多至二十字，普通為“長生無極”，“長生未央”，“長樂未央”，“延年益壽”等四字吉利語。程氏舍棗木刻，而用熔化的錫镴澆鑄翻印，可稱別開生面的印刷。
        《秦漢瓦當(dāng)文字》一書流傳到現(xiàn)在還有不少，也曾出現(xiàn)在拍賣會(huì)上。如果真像《中國印刷史》作者說的那樣，此書是“用熔化的錫镴澆鑄翻印”的，確實(shí)值得大書一筆。因?yàn)橛梅悄举|(zhì)印版印刷的古書流傳下來的，實(shí)屬鳳毛麟角。但觀察此書實(shí)物，我們發(fā)現(xiàn)事情有些復(fù)雜，還不能直接把《秦漢瓦當(dāng)文字》歸類為錫版印刷品，或認(rèn)定乾隆間有人使用錫版印書。
        這本書每頁著錄一枚瓦當(dāng)圖像，配以文字說明。一翻開書，就能發(fā)現(xiàn)其印刷的確有些特別：文字部分與常見的木質(zhì)雕版印本無異，圖像部分則形態(tài)不同，首先紙張有捶打形成的褶皺，其次墨跡上有明顯的布紋，這是拓印器物所用撲子留下的痕跡——顯然，瓦當(dāng)圖像屬于拓本，而非印本。仔細(xì)觀察，還能發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)圖像的邊緣有時(shí)壓住版框，說明書頁是分兩次印刷的：先雕版刷印版框和文字，再拓印瓦當(dāng)。《秦漢瓦當(dāng)文字》應(yīng)是雕版印刷和拓印結(jié)合的印刷品。
        其實(shí)，程敦在書中對瓦當(dāng)?shù)挠∷⒎绞揭炎隽苏f明。除上文引述的文字之外，他還說：“敦以諸君聚之不易，無所記載久恐散亡，爰刺取其文之不同近、文同而字異者，都為一卷，每文之下，著所從獲。但拓本有真有仿，真本已不可得，則取仿本足成之，亦著明焉。”這里，他說明瓦當(dāng)圖像為“拓本”，有據(jù)真瓦拓的，也有據(jù)仿制瓦拓的。那么，“取本瓦為范，熔錫成之”是在做什么呢？程敦此書印量很大，古瓦當(dāng)易損壞，尤其經(jīng)不住反復(fù)捶打，為了大批量地把圖像拓印到書上，程敦先用棗木復(fù)制瓦當(dāng)，但圖文失真，不成功，于是他又用“翻砂”之法，以原瓦當(dāng)為模，鑄造錫瓦當(dāng)，再就錫瓦當(dāng)拓印，成功地將瓦當(dāng)圖像復(fù)現(xiàn)到紙上。
        實(shí)物和文獻(xiàn)都說明《秦漢瓦當(dāng)文字》中的瓦當(dāng)圖像是拓本，不是“錫澆版”印本。人們可以提出一個(gè)問題：假設(shè)此書已無實(shí)物傳世，僅憑“以漢人鑄印翻砂之法，取本瓦為范，熔錫成之”這條文獻(xiàn)記載，能否推斷出當(dāng)時(shí)存在“錫澆版”呢？我們說，也不能。
        翻砂鑄造，據(jù)今人研究大致出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，漢代尚無此法。程敦說“漢人鑄印翻砂之法”，有所誤解。但清代鑄造銅印也使用翻砂法，所以程敦從中得到借鑒。清王基《梅庵雜志》說：“鑄印法有二，一曰翻砂，一曰撥蠟。翻砂以木為印，覆于沙中作范，如鑄錢法。”翻砂是中國人在鑄錢活動(dòng)中發(fā)明的，并一直應(yīng)用于鑄錢。翻砂鑄造的特點(diǎn)，是以已有物品為模，壓制成砂型，然后澆鑄金屬溶液，得到一個(gè)與原型相同的復(fù)制品。如翻砂鑄造的海量子錢，都與母錢版式相同。程敦“取本瓦為范”翻砂復(fù)制出的錫瓦當(dāng)，必然與“本瓦”形狀一致，只不過質(zhì)地為錫而已。此時(shí)錫瓦當(dāng)上的文字是正字。凸版印刷版的一個(gè)基本要求是用“反字”版刷印出正向文字。錫瓦當(dāng)本身正字，無法通過刷印在紙上印出正字，不屬于印刷史所說的“版”。《中國印刷史》稱其為“錫澆版”，應(yīng)屬失察。
       捶拓碑帖古已有之，但拓印錢幣、瓦當(dāng)之類小件金石物品始于何時(shí)尚不清楚。從錢幣學(xué)史看，明萬歷間所刻《泉志》，錢圖都是摹本，并非拓本。乾隆十五年編纂《欽定錢錄》，標(biāo)榜“是編所錄，皆以內(nèi)府儲(chǔ)藏，得于目睹者為據(jù)”，“窮形盡相，摹繪逼真”，仍根據(jù)實(shí)物繪圖，未用拓本。然而到乾隆末年，拓印錢圖已廣為流行。初步推測錢拓興于乾隆中后期。拓印瓦當(dāng)文字估計(jì)不會(huì)早于拓印錢文，這也是時(shí)代風(fēng)氣決定的。從這方面說，程敦翻砂熔錫復(fù)制瓦當(dāng)，并結(jié)合雕版與拓印，用多種技術(shù)印成《秦漢瓦當(dāng)文字》，實(shí)在也是別開生面。 
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